○林鍵

　　在社會(huì)歷史學(xué)視野下，船政鐘樓不僅是建筑學(xué)的概念。它還是相對(duì)隱性的工業(yè)時(shí)代社群時(shí)間觀形成的顯性標(biāo)志。

　　船政未創(chuàng)設(shè)之前，馬尾中岐村處于農(nóng)業(yè)社會(huì)。年復(fù)一年，人們圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為中心而生活。農(nóng)業(yè)社會(huì)里的人們時(shí)間觀念是單一地以農(nóng)歷二十四節(jié)氣為輪回而作息。清同治五年船政創(chuàng)辦于馬尾，將西方工業(yè)生產(chǎn)生活方式引入馬尾。與工業(yè)生產(chǎn)相對(duì)應(yīng)的西方公歷概念也同時(shí)引入地方社會(huì)。從此工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)開(kāi)始主導(dǎo)馬尾街人群的生活，并且當(dāng)?shù)厣缛褐行纬呻p重時(shí)間觀念：既有中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷文明二十四節(jié)氣時(shí)間觀，又有西方工業(yè)文明以7天作息制時(shí)間觀?？梢?jiàn)，船政促使馬尾街居民作息時(shí)間觀念多元化。

　　我們今日所見(jiàn)的船政法式鐘樓始建于民國(guó)十五年(1927)。但這并非意味著馬尾街社群公歷時(shí)間觀形成于1927年。實(shí)際在約清同治五年(1866年)以后，船政工人公歷時(shí)間觀就已經(jīng)開(kāi)始形成。船政創(chuàng)辦之初，船政即設(shè)有西式報(bào)時(shí)裝置于廠區(qū)之內(nèi)。根據(jù)筆者觀察，同治九年(1870年)蘇格蘭攝影師約翰·湯姆森(John Thomson)來(lái)到馬尾拍攝了系列船政歷史相片。其中他從鶯  山俯拍船廠相片中可見(jiàn)廠區(qū)內(nèi)有兩個(gè)報(bào)時(shí)器。其一是從船廠北門(mén)通往江岸的直道東南側(cè)旁有一座六面體的“號(hào)鐘”鐘樓。其二是在船廠北門(mén)附近有洋員辦公樓。其屋脊正中央赫然設(shè)有一臺(tái)自鳴鐘。這些都足以說(shuō)明，船政創(chuàng)辦伊始其生產(chǎn)就已經(jīng)在洋匠的主導(dǎo)下采用西式的作息制度?？梢哉f(shuō)，近代中國(guó)歷史上，馬尾街是最早出現(xiàn)中西時(shí)間觀共存社會(huì)現(xiàn)象的城鎮(zhèn)之一。

　　通過(guò)解讀物化的顯性的船政鐘樓，我們更加深入地了解到地方社會(huì)人群無(wú)形的隱性的時(shí)間觀的形成過(guò)程。這樣使我們對(duì)“船政對(duì)地方社會(huì)的影響”課題更加清晰、具體。