楊成和

　　據(jù)《閩書》及《福建通志》記載，朱熹在1197年到1198年間到過閩縣亭江長柄鐵冶場，并在此講學(xué)。明神宗萬歷年閩(1573—1620)，鄉(xiāng)人倡議建朱子祠于當(dāng)年朱熹講學(xué)地。

　　閩安龍門摩崖題刻群，現(xiàn)為馬尾區(qū)文物保護單位。其中龍門榜書題刻，刻文：“龍門”，在趙與滂詩刻左側(cè)。

　　如果“龍門”二字是朱熹題刻，朱熹為何不署名，參觀者無不疑云團團。故事得從宋朝講起。宋慶元元年(1195年)，宋寧宗即位，宰相趙汝愚薦朱熹為侍講。當(dāng)時韓胄專權(quán)，放逐良相趙汝愚。朱熹上書，斥韓弄權(quán)誤國，也批評皇室在“百姓饑餓流離”之際，卻大興土木、修建宮殿，“而無矜惻憐之心”，責(zé)寧宋“獨斷”，并言“此弊不革，臣恐名為獨斷，而主威不免于下移，欲以求治，而反不免于致亂?！边@惹惱了皇帝，也得罪了權(quán)奸。朱熹自登進士第后，50多年里為官僅9年，他在朝才做了46天侍講，就被削職，回到建陽講學(xué)與著書。

　　然而，韓胄等人并不干休，他們把趙汝愚等高級官員，連同朱熹等文人，一概排斥，列為黨人，或予以流放，或打進監(jiān)牢。此事件震動朝野，史稱“慶元黨案”。韓把朱熹的道學(xué)列為“偽學(xué)”，嚴(yán)禁朱熹的著作，甚至有人上書乞斬朱熹。這時，朱的弟子中，膽小的屏伏山野，動搖的更名他師、過門不入，甚至變易衣冠，狎游市肆，以自別其非黨。

　　雖處境惡劣，朱熹仍“日與諸生講學(xué)不休?！睘楸軅螌W(xué)之禁，他“避跡無定所，”不到兩年的時間里，足跡遍及古田、閩縣、侯官、順昌、泰寧、長樂、長溪(霞浦)、連江、閩清等地講學(xué)旅游。試想。在奸相韓胄弄權(quán)精通整人的時期，那有忠臣良將的話語權(quán)，誰膽敢抗拒權(quán)奸，那怕不粉身碎骨，也將體無完膚。朱熹深諳此道，不署名龍門題刻，也就在情理之中了。