林鍵

　　“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”是中央政府對(duì)地方文化建設(shè)的要求。5月29日，民政部副部長(zhǎng)宮蒲光在全國(guó)地名文化建設(shè)研討會(huì)上指出，要構(gòu)筑《地名文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)名錄》制度，建立地名文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，使地名文化遺產(chǎn)得到分類、分級(jí)和分層保護(hù)。既要在推進(jìn)地名標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)程中做好地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，堅(jiān)持“地名要保持相對(duì)穩(wěn)定”的原則，慎重更名，又要通過(guò)有效措施，深入挖掘符合時(shí)代發(fā)展要求的文化內(nèi)容，提高新生地名的文化含量和文化品位。因此，對(duì)地名的保護(hù)工作應(yīng)該引起我們的重視。將來(lái)馬尾建設(shè)船政文化城，需要恢復(fù)一些有價(jià)值的舊地名，讓馬尾鎮(zhèn)故有的歷史文脈在新時(shí)代得以繼承和延續(xù)。

　　地名，顧名思義是一個(gè)地方的名稱。它是人類對(duì)某一區(qū)域自然地貌特征的認(rèn)識(shí)及對(duì)區(qū)域特定人文活動(dòng)信息的標(biāo)記。隨著時(shí)代變化，最初只停留于方言口語(yǔ)流傳而疏于書(shū)面記載的地名被誤讀誤記。地名所包含的當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文信息遺失殆盡。而今我們要了解早期地方社會(huì)史，就必須要通過(guò)追溯地名的成因和演變過(guò)程，重新獲取早已遺失的地名信息。

　　中岐村

　　中岐村位于鶯脰山下。因村落居于“飛鳳落陽(yáng)”地形正中間，群山環(huán)抱而得名。該村成于清康熙年間，因當(dāng)時(shí)海禁迫使長(zhǎng)樂(lè)鳳莊周氏和松下王氏二姓遷居于此，形成最初穩(wěn)定聚落。清同治五年(1866)左宗棠上奏朝廷的奏折里多次提到船政創(chuàng)辦于馬尾中岐村。而船政正監(jiān)督日益格為馬尾繪制的首幅實(shí)測(cè)地圖上也標(biāo)注了中岐村的具體位置。

　　晚清以后中岐村人文因船政而興盛。當(dāng)?shù)赜赊r(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型為工商社會(huì)。在多種姓氏遷居馬尾經(jīng)商務(wù)工的情形下，中岐村在清中葉聚落的地理空間雛形上不斷拓展。此時(shí)馬尾或馬江地名使用頻繁。到民國(guó)二十五年(1936)馬尾海軍當(dāng)局已根據(jù)行政院1934年頒布的《修正保甲條例》在馬江鎮(zhèn)推行保甲制度。當(dāng)時(shí)馬江鎮(zhèn)分為三片區(qū)劃：中岐保、前街保、故道保。由此，中岐保在官方文獻(xiàn)上的使用頻率被馬江鎮(zhèn)替代。但在民間老人口語(yǔ)上仍習(xí)慣稱中岐直到今天。

　　中華人民共和國(guó)成立后，馬江鎮(zhèn)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)鎮(zhèn)內(nèi)工商活動(dòng)進(jìn)行系列社會(huì)主義改造。為肅清資本主義影響，當(dāng)?shù)匾恍┡c社會(huì)主義風(fēng)氣格格不入的地名都重新命名。中岐保大家族宅第多，核心街坊稱“萬(wàn)富里”。這使其成為重點(diǎn)改造對(duì)象。50年代初在一次由共產(chǎn)黨牽頭的工會(huì)、農(nóng)會(huì)、商會(huì)各代表參與的座談會(huì)上，中岐保更名為“進(jìn)步里”;故道保更名為“共和里”。從此，進(jìn)步里、共和里成為具有新時(shí)代含義的官方地名。而在民間老人口語(yǔ)仍習(xí)慣使用“故道尾”、“萬(wàn)富里”的稱呼。

　　前不久，筆者去臺(tái)灣探親。所探望的長(zhǎng)輩是嚴(yán)復(fù)的宗親。上世紀(jì)40年代初他生于馬尾中岐保成泰埕故居，以后隨父母往臺(tái)灣定居。白發(fā)蒼蒼的老人用福州話回憶：“我的家是二進(jìn)的古厝。穿越商鋪林立的長(zhǎng)長(zhǎng)街道，直通向閩江邊……”筆者一聽(tīng)就明白，他說(shuō)的是馬尾鎮(zhèn)的前街。筆者深切地感受到，在我們年輕一代人眼中可能是一條繁華褪盡的舊街道、一個(gè)小地名，卻是背井離鄉(xiāng)老人一輩子的鄉(xiāng)愁記憶。