○林櫻堯

　　媽祖信仰遍及全球，世界各地有媽祖廟5000多座，尤以閩臺為盛。福建莆田是媽祖誕生地，湄洲島建有祖廟，是廣大信眾朝拜圣地。臺灣媽祖廟多達1500余座，或稱天妃廟、鎮(zhèn)瀾宮、天后宮，不一而足。成規(guī)模的媽祖廟，供奉媽祖娘娘，兩側(cè)多有陪侍神，左邊千里眼，右邊順風耳，乃各宮廟的標配。在古代神話傳說中，千里眼、順風耳原是海怪，常在海上興風作浪危害百姓，后被媽祖降服，皈依正教，改惡從善，成為媽祖扶危救困得力助手。民眾歡喜，遂尊稱千里眼為金將軍、順風耳為柳將軍。

　　早在九百多年前，馬尾各地就盛行媽祖信仰，拜媽祖為海上守護神。1866年，船政興于馬江之畔，制造輪船，建設(shè)海軍。船政大臣沈葆楨順乎輿情，尊崇媽祖信仰，船政初設(shè)，即在衙門東側(cè)鶯 山麓建造天后宮， 1867年夏至落成。但凡船政新船開工、下水等重大事項，都由船政大臣率員紳焚香膜拜，祭告媽祖，“以期震懾，以申祈禱”，祈求媽祖護佑船政偉業(yè)順利成功。

　　閩浙總督左宗棠是船政創(chuàng)辦人，他尊重民俗，也崇仰媽祖。清同治初年，馬尾亭江怡山院天后宮助航冊封舟順風順水，左宗棠上疏皇帝賜匾額表彰，上頒“慈航福晉”。左宗棠謀劃船政大局，鴻圖初展，西北發(fā)生動亂且不斷加劇，朝廷急調(diào)左宗棠任陜甘總督，前往平亂。1866年12月，左宗棠揮師北上，先是會合李鴻章圍剿北方捻軍。時年河北各省“早澇相仍”，糧草十分緊缺。軍事行動展開，“戰(zhàn)事愈亟，則兵糧愈巨”。左、李希望船政收購南方大米，設(shè)法援助。沈葆楨以大局為重，應戶部的緊急求援，于1868年4月3日與福州將軍英桂聯(lián)名上奏，同意將船政“尚有暫存未發(fā)之款，擬移緩就急，購米十萬石，由輪船陸續(xù)遠赴天津，聽候提撥”。朝廷高度贊賞沈葆楨“實能力顧大局”?；I運軍糧行動緊急展開，當年4月頭批糧米運抵，截止8月16日，十萬石糧米全數(shù)抵津。

　　緊急調(diào)運糧食期間，時值臺風季節(jié)，海況險惡，各輪船劈濤斬浪，無一受損，似有神助。1869年5月6日（同治八年三月二十五日），沈葆楨聯(lián)手福州將軍文煜，主稿奏報這次運糧事項，并附上專折，奏請皇帝敕封媽祖部將千里眼、順風耳為海神，奏曰：“此次由海道辦運軍米，時值炎夏，臺颶易作，舟行維艱。米艘臨發(fā)之日，管解員紳咸禱于天后及金、柳二神將，以求佑護。計自初夏以后，閩、滬兩處米船陸續(xù)開洋，迭遇風濤，震撼傾側(cè)，向空默祝，肸蚃如應，轉(zhuǎn)危為安，眾口咸稱實有神助……金、柳二神將，迭昭神應，護運有功，合無仰懇天恩，寵錫封秩，以示褒榮，俾永享馨香，益宏利濟。可否之處，恭候圣裁。”

　　沈葆楨在奏折中報告媽祖及部將護航有功，還回述了康熙年間施瑯收復臺灣之戰(zhàn)，也得到神助，鄭重提出敕封媽祖部屬金、柳二將為海神，“寵錫封秩，以示褒榮”。

　　皇帝接報，即諭示禮部議奏。清朝體制，禮部是負責管理國家典禮、教育和考試的部門，官員接到皇帝批示，即“公同商酌”，于1869年8月30日上奏皇帝：“由該將軍等奏請 封等情前來，臣等查例，開‘廟祀正神，實能御災捍患，有功德于民者，由各督、撫奏請敕封等語；又查例，開‘康熙二十三年，敕封天妃為天后，至乾隆五十三年，列入祀典，嗣后累次敕加封號’，先后欽遵在案。其侍從諸神，亦各迭昭靈異，共助膚功。此皆仰賴皇上至德懷柔，百靈效順，自應一體敕封，以示褒榮而酬靈”。禮部奏文還很接地氣地議及：“惟所稱‘千里眼’、‘順風耳’，名號俚鄙不經(jīng)，語涉褻瀆，不足以光祀典。臣等公同商酌，金、柳二神，既據(jù)聲稱迭昭靈應、護運有功，即如該將軍所請，敕封為金將軍、柳將軍，一體附入祀典?！倍Y部引經(jīng)據(jù)典，明確表示贊同沈葆楨的奏請。收到禮部奏文，軍機處當天就回復：本日奉旨：“依議，欽此?！?/p>

　　古代皇帝號稱天子，具有封神權(quán)威。經(jīng)沈葆楨奏請，媽祖部將千里眼、順風耳敕封為神，得到了在媽祖廟內(nèi)“一體附入祀典”的禮遇，金將軍、柳將軍稱號也由此名正言順。如今，“媽祖信俗”已被聯(lián)合國教科文組織正式列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。船政大臣沈葆楨奏封媽祖部將為海神，為媽祖信俗增輝添彩，亦是船政文化神奇的故事。