○章盈旖

　　以往，瑯岐的街巷道路多以“紅星”“紅光”“前進(jìn)”“前鋒”等來(lái)命名，辨識(shí)度不高，且容易讓人混亂。福州市政府于2018年11月已正式批復(fù)瑯岐經(jīng)濟(jì)區(qū)嘉登路等124條道路的命名（更名），新命名或更名的道路結(jié)合瑯岐民俗、歷史、文化、自然景觀等因素，反映瑯岐特色，2018年12月28日，筆者走進(jìn)瑯岐的這些古街巷道，了解它們背后的故事。

　　名片：嘉登路

　　身份：北起海畔西路，南至瑯岐大橋，為島內(nèi)南北向主干道路。

　　背景：瑯岐島的另一個(gè)名字叫“嘉登里”，也稱“嘉登島”。天佑元年，瑯岐人感念劉山甫“碎巨石”“移其艱險(xiǎn)”，使得甘棠港“化安流于碧海”的恩德，以其姓稱之為“劉崎”或“劉岐”。后來(lái)取“瑯者，寶玉也；岐者，水中高地也”，人們又將定名為瑯岐島。元代，瑯岐海畔里與海曲里的壺江、川石島合并為寓意美好的“嘉登里”，以“嘉登”二字冠以路名，足以激起瑯岐人民的故里情懷。

　　名片：吳莊街、太尉街

　　身份：吳莊街西起嘉登路，東至九龍路；太尉街西起瑯山路，東至九龍路。

　　背景：吳莊街以路側(cè)吳莊村取名，而吳莊村內(nèi)村民多為林姓，無(wú)一人姓吳，但村子又名叫“吳莊”，相傳在宋朝，太尉吳龍山告老退居瑯岐，膝下僅育有一女吳玉金。吳小姐芳齡正盛，云英未嫁，詩(shī)書禮儀女紅樣樣精通，不少達(dá)官顯貴紛紛求娶，但均入不了吳玉金的眼。吳玉金提出“妙聯(lián)擇婿”，要挑一個(gè)知書達(dá)禮的謙謙少年為夫。隨后八方青年才俊聞?dòng)嵍鴣?lái)，見上聯(lián)“香深花著有”聯(lián)句難對(duì)，敗興而歸。

　　此時(shí)恰逢福州秀才林驥良奉父命前來(lái)拜訪吳太尉，見府外聯(lián)句，提筆對(duì)上“光徹月來(lái)無(wú)”。吳小姐見林驥良一表人才，談吐不凡；林驥良見吳小姐舉止端莊，溫文爾雅，二人心意兩通。隨即林驥良與吳玉金喜結(jié)連理，在瑯岐繁衍生息。

　　為了不忘吳太尉在瑯岐所做的貢獻(xiàn)，林驥良將村子冠以吳姓，取名吳莊村。吳莊林氏子孫瓜瓞綿延，明代立宗祠，如今林氏宗祠內(nèi)的青石上還鐫刻著對(duì)聯(lián)：“莊為吳名飲水思源不忘本也，祠為林氏開枝發(fā)葉取其昌乎”。

　　名片：靈石街

　　身份：西起東境路，東至雪巢路。

　　背景：以島內(nèi)老地名“靈石尊王廟”取名。相傳宋朝兵部尚書王祖道進(jìn)京參加考試時(shí)，在經(jīng)過(guò)武夷山棧道的時(shí)候遇到兩塊大石封路，遂跪求大石開路，并承諾考中功名后報(bào)答巨石相讓之恩。說(shuō)罷，兩塊巨石竟真真散開讓道，王祖道京試一舉得中，在回鄉(xiāng)的路上，兩塊巨石竟化作鵝卵石大小，讓王祖道帶回了瑯岐。王祖道感念恩德，遂發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)民建造了靈石尊王廟，塑了兩尊神靈，將石頭放進(jìn)其肚子，讓其接受香火供奉，祈求保境安民。

　　名片：公婆路

　　身份：北起雁行江路，南至公婆村

　　背景：古時(shí)在瑯岐雁行江北岸河浦，生活著一部分古越人的后代——疍族人。疍族人在江海沿岸聚居，長(zhǎng)期生存于水上環(huán)境之中。解放后，政府鼓勵(lì)水上居民上岸居住，彼時(shí)吳莊村有一塊田地，稱為“公婆份”，贈(zèng)予給疍族人搭建房子，從此他們便在陸地上定居下來(lái)，組成的村落命名為“公婆村”，“公婆路”即是以舊村名命名，“公婆村”現(xiàn)已改名，成為現(xiàn)在的閩江村。

　　名片：駙馬路

　　身份：北起金鳳路，向南折向西至金鳳路，為龍臺(tái)村環(huán)形道路。

　　背景：以“龍臺(tái)出駙馬”典故取名。南宋年間，瑯岐龍臺(tái)村俊才林存飽讀詩(shī)書，赴京應(yīng)考，狀元及第并招為駙馬。這位“駙馬爺”為官清正廉潔，官至參政知事，老有所終。

　　名片：文峰路

　　身份：西起海嶼里街，東至海嶼路，屬海嶼村村道

　　背景：在瑯岐島上一處自宋代就形成的濱海村落，叫做海嶼村，又稱“文峰境”，文峰勝境，文廟相生?！拔姆鍎倬场眱?nèi)建有大王廟，供奉著的是土地和五谷的保護(hù)神——社稷神。歷朝歷代從海嶼村走出來(lái)的文人很多，比較出名的的如明代的狀元翁正春，清朝的進(jìn)士翁成琪等。

　　(特此感謝瑯岐文史學(xué)家楊東漢先生對(duì)本文的幫助）