○江夢筆

　　庚子新年，新冠肺炎疫情以猛烈的攻勢出場，在憂傷恐懼之下，大家無奈地戴起了口罩。各類宣傳標語萬變不離其宗：“勤洗手，戴口罩”，口罩一詞，如影相隨。

　　說到口罩的雛形，那是一次在機器上的改良與嘗試，1848年美國人哈斯萊特在呼吸機上采用罩住口鼻的口罩，那便是口罩最初的樣子?，F(xiàn)實用于醫(yī)學防護意義上的口罩，要從1895年開始，德國病理學家萊德奇發(fā)現(xiàn)空氣能傳播病菌導致感染，于是建議醫(yī)護人員戴上用紗布制作，能掩住口鼻的罩具，此舉讓病人傷口感染率下降，口罩得以推廣，此后隨著款式的演變，進化成掛耳的樣式，這樣算來，口罩歷史不過百余年。1918年，美國爆發(fā)流感，同時蔓延到歐洲一戰(zhàn)場，繼而席卷全球，世界超30%人口受到感染，這次將口罩徹底推向了大眾。

　　1910年哈爾濱爆發(fā)鼠疫，華人醫(yī)學家伍連德在防疫前線發(fā)明了兩層紗布制作的口罩，被稱之“伍氏口罩”。在中國，這是口罩從醫(yī)學領(lǐng)域邁向生活用品的標志。往后從民國持續(xù)到新中國成立初期，口罩司空見慣，成為普羅大眾的“衛(wèi)生”的標志，并走向了醫(yī)護、理發(fā)、食品等各個行業(yè)，一些學校甚至要求學生將戴口罩視為生活習慣并嚴加要求。隨著抗戰(zhàn)的爆發(fā)，口罩的作用日益凸顯，國民政府軍工部兵工署曾編纂了《簡易紗布防毒口罩制法》，告知民眾如何應對大戰(zhàn)之后的疫情以及敵人施放的毒氣。戰(zhàn)爭過后，口罩是生與死之間的小小屏障。

　　上世紀七八十年代，暖氣未普及，人們使用口罩主要看中它的保暖功能。由于制作簡易，稍有手藝的女士都可以自制。戴上口罩后相當于給臉頰穿衣保暖，防風御寒，二分之一的臉部被遮住了，更凸顯了審美中留白的意義，美得不真切便化為朦朧美，于是女士口袋里隨時都攜帶著口罩，流形成一種時髦和文明，男士便想象著女士揭下來后的盛世美顏，此時的口罩媲美于現(xiàn)代的手機美顏。在冥冥之中，口罩似乎在衛(wèi)生、保暖等用途之外，還可探索另一種功能屬性——隱藏身份。

　　在武俠小說中，口罩蛻化成蒙面的絲巾，片狀的絲布風中搖曳，竭盡全力把嚴實拘束的口罩詩意化，倒也符合劍客行走江湖瀟灑飄逸之姿。想象天高月黑之夜，俠客蒙面，或著黑衣黑帽夜行如鬼，或白衣勝雪悄無聲息，出手之快，一招致人死地，快得連古龍金庸都不知道怎么寫才好?！翱谡帧弊鳛椤皫蛢础?，盡情配合著演繹武俠的驚世駭俗。在史料記載中，這類以絹布蒙口鼻并不稀奇，意大利傳教士馬可波羅曾記載“在元朝宮殿里，獻食的人，皆用絹布蒙口鼻”，有考證稱，那塊布不簡單，是用蠶絲與黃金線織成的。當時這樣一塊蒙口鼻的布被稱為面紗，與衛(wèi)生無關(guān)，皆因?qū)ε訏侇^露面的忌諱。再拓寬視野，古代波斯人做宗教儀式所戴的面罩、歐洲早期醫(yī)生行醫(yī)遮面的紗布，追根溯源，背后的文化不同，用途與目的也和衛(wèi)生防護無關(guān)，都算不上真正意義上的“口罩”，衛(wèi)生與防護成為現(xiàn)代意義上口罩的第一屬性。

　　如今口罩已成成熟行業(yè)，在功能和品相的細分上更是做到了極致。在霧霾天成為公共話題的年代，口罩再度興起。

　　庚子新春，新冠肺炎疫情蔓延，讓人人與口罩又親密接觸起來，口罩資源也一度緊俏到需要搖號來分配，此時不戴口罩的如過街老鼠，人人惶恐人人喊打。在物質(zhì)豐盛的今天，透過一個口罩的歷史棱鏡來反觀自身，能否讓我們的精神文明也跟上呢，比如將口罩備為日用品，患有呼吸道疾病的便自覺使用，保護自己也保護他人，公德變功德。