○楊東漢

　　馬尾區(qū)瑯岐島有座雷神山，這座神秘的雷神山因宋代山上建有雷神廟而得名，當(dāng)?shù)厝私欣咨裆綖椤拔謇坠健保喎Q“五公山”，廟曰“五雷公廟”，簡稱“五公廟”。

　　雷神山乃島上九龍山支脈，位于龍臺嶺南麓古道邊，現(xiàn)吳莊幸福水庫上方。山不高而林茂，山勢險絕，山邊九龍山溪流淙淙，風(fēng)景獨佳。此山在南宋咸淳年間，就建有雷神廟，祀“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”，而當(dāng)?shù)厝酥恢朗欠铎胛謇坠?。立廟年代已久，幾經(jīng)興廢，早被黃土掩埋，瑯岐人很少知之。直到1999年春，吳莊村民林清瑞在雷神山墾荒種果時，挖出了被掩埋數(shù)百年之久的神廟遺址，地基，還挖出一方“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”花岡石廟碑，碑高2米多，寬0.8米，厚0.2米，出土?xí)r，碑已斷成兩截，字徑寬大，有20厘米，字跡清晰，隸書，現(xiàn)廟碑已立于雷神廟之旁，重見天日。由于廟碑出土，從而確認(rèn)此處乃雷神廟遺址。同時，村民們在遺址中還挖出不少破碎的陶器、瓷碗，碗底還寫有“道院”兩字，在廟遺址還見到南宋時期銅幣、瓦片、陶瓷猴、馬、獅、虎等屋脊飾件以及柱礎(chǔ)石、磉盤石、地基石、木炭等。

　　據(jù)當(dāng)?shù)乩险哒f，相傳在南宋時期就有雷神山雷神廟，老百姓只知叫五公山五公廟。在清順治年間，瑯岐島內(nèi)遷時，島上民房、祠廟都被清兵燒了，燒了三個月，寶島成為一片廢墟和瓦礫場。瑯岐人被迫內(nèi)遷三十里，不遷者格殺勿論。直到康熙年間，內(nèi)遷的瑯岐人又重歸故土，重建家園。以致在雷神廟遺址發(fā)現(xiàn)很多木炭，證實廟遭火焚后被泥土覆蓋，數(shù)百年無人知曉。

　　雷神是哪一路神仙？為何會受到人們崇拜呢？

　　《搜神大全》載：“道教稱雷聲普化天尊總司五雷，五雷即天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，或曰：天雷、地雷、水雷、神雷、妖雷。天雷，箕星掌之；地雷，房星掌之；水雷，奎星掌之；神雷，鬼星掌之；妖雷，婁星掌之?！钡澜逃钟兴^“五雷天心正法”的方術(shù)，說是得雷公雷篆，依此法行之，可致雷雨，除瘟疫，祛疾苦，立功救人。神仙是人做的，《封神演義》姜子牙封神時，將聞大師聞仲封為雷公部部長，即九天應(yīng)元雷神普化天尊?！段饔斡洝返?9回，孫大圣因天竺鳳仙都久旱不雨，特去天廷雷府找九天應(yīng)元天尊，告借雷部將官相助，后天尊派鄧、辛、張、陶率領(lǐng)閃電娘子，即隨大圣大降鳳仙郡聲雷，一時雷聲隆隆，雷電閃閃，風(fēng)云際會，甘雨滂沱，下了一場大雨，救了蕓蕓眾生，以致雷部諸神在民間影響不小。

　　雷神是主持正義之神，能善于辨別善惡，懲罰壞人，擊殺有罪之人，至今民間對壞人會詛咒“五雷該打”、“天打五雷轟”“遭雷劈”等，對雷神有很高評價與期盼。

　　民間對雷神崇拜，雖與求雨、辟邪祛疾、 驅(qū)瘟疫有關(guān)，但古人對雷神的崇拜，更主要是將其視為正義之神，表達(dá)人們的一種祈求和愿望，希望雷神能“為民作主”，去雷劈惡人，懲罰壞人。

　　在福州地區(qū)，雷神廟比較少見，據(jù)《搜神大全》記載：“廣東省雷州半島是雷神祖廟，始建于唐代貞觀年間，治所在雷城，今稱海康?，樶耖g相傳：五公山雷神廟在宋代由廣東雷州祖廟分爐而來，在五公山興建雷神廟，五公山、五雷公山也因建有雷神廟而遠(yuǎn)近出名，名聞閩江口。雷神廟又稱道院，古時，九龍山是道家出沒之地，山上有道院、道觀及太上老君廟，從雷神廟地基遺址也可以看出，當(dāng)時雷廟是瑯岐島規(guī)模較大的神廟，占地面積1000多平方米，前有門樓、長廊亭、前院，后有前后殿堂，前殿為九天應(yīng)元雷聲普化天尊府，祀雷神。神殿中大雷神端冕而緋，身穿紅袍，左右列侍天將，堂廡兩側(cè)又有小雷神十二，以應(yīng)十二方位，及雷公電母、風(fēng)伯、雨師像。后殿為“三清殿”，祀玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。廟為二進(jìn)院，殿堂面闊四扇三間，進(jìn)深五柱，為土木結(jié)構(gòu)，風(fēng)火馬鞍墻，屋面四坡頂，麻尾屋脊雀尾凌空翹起，脊上還裝飾草尾花、陶瓷神獸，屋沿扎口處有瓦、勾滴，殿堂逐級升高角樓想望，錯落有序。

　　傳說，當(dāng)時雷神廟里有常住道士、道姑數(shù)十人以及居士，香火十分旺盛。每逢夏秋干旱季節(jié)或久旱不雨，當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)紳就請道士把廟中的雷神請出來祈雨，據(jù)說十分靈驗。又因雷神有驅(qū)瘟疫，祛疾病之功能，雷電是火，瘟疫怕火，古時，每逢島上瘟疫暴發(fā)，不少信士都到雷神廟祈求雷神保佑平安，因雷神神通廣大，有求必應(yīng)，保培安民，不但能給村民帶來風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登還可以驅(qū)邪扶正，驅(qū)瘟祛疾，保一方平安，從而贏得那些為求消災(zāi)延壽，為驅(qū)瘟祛疾，為求平安的蕓蕓眾生。

　　雷神廟遺址挖出以后，2000年春天，瑯岐島上有識之士發(fā)起集資，得到村民及海外鄉(xiāng)親踴躍響應(yīng)，前后共捐資200多萬元，重建五公山雷神廟，并開辟一條從山下通往雷公廟的簡易公路，汽車可直接開到廟前。經(jīng)過多年努力，現(xiàn)已重建九天應(yīng)元府殿堂、三清殿以及三官堂、戲臺等附屬建筑，重塑神像，使供神有案，酬戲有臺。廟四周造林種果，綠化美化環(huán)境，雷神山、雷神廟重?zé)ü獠?。吸引眾多游客、香客到此進(jìn)香朝拜雷神、觀光攬勝，與日俱增，香火日益旺盛。

　　瑯岐民間以農(nóng)歷六月廿四為雷神生日，稱“雷公誕“，農(nóng)家多用三牲、米饃、水果、菜肴等供品祭祀雷公。社里請閩劇團演出三、五臺。有謝神、酬神者，也多在這一天獻(xiàn)演閩劇，閩江口十里八鄉(xiāng)村民信士來進(jìn)香、聽?wèi)蛘弑姸?，場面十分熱鬧。雷公誕這一天，社里也組織信士籌辦酒席祝賀雷公生日，多則20余桌，少則10余桌。酒后聽閩劇，家家扶著醉人歸，雷公誕神俗還一直延續(xù)到如今。