○林蔭儂

　　位處福州元帥路上的田公元帥廟，是福州市各縣區(qū)及省內(nèi)外、海內(nèi)外“戲神”的祖殿，其分爐涉及臺灣臺北、新竹、鹿港、嘉義、基隆、彰化等地，信眾更是廣布到港澳地區(qū)及美國、日本、新加坡等國。因此，研究田公元帥信俗，除了宗教信仰文化的作用和影響之外，對于激發(fā)華人社會強烈的民族認同感，加強閩臺兩岸的交流交往，都將產(chǎn)生深遠的影響。也正由于此，田公元帥民俗信仰于2009年就入選第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并于2011年又入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　無論是典籍文考，還是方志史料，都未曾記載田公元帥始于何時何地，至今難以查考，倒是唐《明皇雜錄補遺》、明刊《三教搜神大全》都有詳簡不一述之。據(jù)說田公元帥之所以成為“戲神”，是源于唐明皇當初的封號“天下梨園都總管”?！袄鎴@”，指的是演戲的戲班和藝人。田公元帥原名雷海青，是唐代的莆田人，自小就精通音律，后被選入宮廷當樂師。“安史之亂”發(fā)生的時候，安祿山起兵攻入長安，唐明皇和楊貴妃攜帶眾多親信逃亡四川。來不及逃走的文武官員、宮娥采女以及宮中藝人，都被安祿山劫擄到河南洛陽。春風得意、野心勃勃的安祿山在“凝碧池”大肆擺宴慶功，酒肉酣暢之時，威逼樂工舞女歌舞同樂。許多藝人心驚膽戰(zhàn)，愁苦滿面，音不成律，歌不能暢，舞不成曲。安祿山在大為惱火之時，脅迫雷海青帶頭奏樂助興。大義凜然的雷海青隨手演奏了一曲哀樂，一邊痛斥安祿山的大逆不道和禍國殃民，一邊激憤地將手中的樂器擲向安祿山。惱羞成怒的安祿山砍殺雷海青之后，又令人將他肢解示眾?！鞍彩分畞y”平定之后，唐明皇深感于雷海青的忠耿和壯烈，遂將他奉為“戲神”。

　　關(guān)于“戲神”田海青，被封為“田公元帥”之后，又稱“田都元帥”，主要是出于福建閩南一帶的傳說。據(jù)傳雷海青少時聰慧靈敏，且懂音律、善歌舞，長大后又習藝于許多民間優(yōu)秀藝人，成為藝驚閩中、享譽四方的樂師。莆仙才女江蘋妃入宮被封為“梅妃”后，唐玄宗為慰其鄉(xiāng)愁，下詔宣雷海青率其莆田梨園團隊晉京演出，一時聲動長安，成為宮廷樂師?！鞍彩分畞y”爆發(fā)期間，雷海青因“一臣不侍二主”被安祿山擒殺。此后雷海青的英魂多次在唐玄宗的逃難途中顯靈護駕，一度大敗叛軍。而每次雷部將士出現(xiàn)，總是煽風點火，煙云密布，其將旗只露“雷”字的下半部分“田”，百姓都稱其為“九天三田都元帥”。玉帝也感于雷海青的忠誠神勇，敕封他為風火院元帥，唐玄宗封他為“天下梨園都總管”，唐肅宗時又封他為大常寺，宋高宗時追封為雷海青大元帥，從此天下梨園弟子都以田都元帥祀奉之。

　　田公元帥既為“戲神”，總管天下梨園，必定會指導佑護戲劇和藝人。由此，自唐代始，各地各戲種戲班不時演戲酬神，紀念雷海青。尤其是戲班凡有排演新劇，均開棚獻演，形成俗例，沿襲至今。而在福州民間習俗中，每有新戲班子成立，都要祀奉一尊田公元帥，并以刻“探花府”字樣的小神龕供之，戲班演出時隨班祀奉。在戲班主家里廳堂安設(shè)的神龕，每月逢初一、十五必焚香供奉。而在戲班開科教徒之日，由班主、教戲師領(lǐng)二、三新徒捧田公元帥神龕及豬頭、雞公到元帥廟焚香朝拜，稱“過爐”。凡是新建戲臺或是新戲排演，都要必恭請?zhí)锕獛洝！皯蛏瘛钡綀鰰r，由一個演員扮田公，一個丑角扮靈牙將軍，貼生、貼旦扮風火二童，隨后臺音樂齊唱《田相公咒》，然后由靈牙將軍開路表演舞蹈，稱“踏棚”。福州的元帥廟神誕日主要六月二十四日田師誕辰日和八月二十三日“帥主日”，同時每年正月初一為新年行香者免費贈送太平面，十月都搞“平安禮斗”，五年一輪搞“普渡”，成為一大特色民俗活動。