本報記者 林穎 實(shí)習(xí)記者 郭穎 文/圖

　　亭江鎮(zhèn)西邊村里，有很多老巷子。80歲的鄭仁勛牽著自行車穿過條條老巷，和熟悉、不熟悉的村民點(diǎn)頭打著招呼，車子在一片空地前戛然而止，老巷的盡頭便是他再熟悉不過的亭江鄭氏宗祠的總祠堂，從清初至今，這座宗祠已經(jīng)在山頭佇立了三百年，而宗祠里珍藏的兩本族譜似也在無聲地訴說著那已經(jīng)走過六百年風(fēng)雨的鄭氏故事。

　　3月28日，鄭仁勛帶記者來到鄭氏宗祠，門口的“木本”、“水源”立即引起了注意?！皹溆懈?，水有源，人有祖，尋根謁祖是中華民族的傳統(tǒng)美德。這四個字是想告誡我們的后代子孫不能忘本?！编嵢蕜滓蛔忠痪涞亟忉屩?。

　　踏進(jìn)鄭氏宗祠，墻壁兩旁的《二十四孝》影雕映入眼簾，同行的亭江文史學(xué)家楊成和老師指出：“雖然‘二十四孝’出現(xiàn)在宗祠內(nèi)很是尋常，但能運(yùn)用昂貴的影雕來呈現(xiàn)在馬尾地區(qū)屬于少數(shù)，這也側(cè)面說明了鄭氏家族的龐大?！?/p>

　　鄭氏宗祠是三層建筑，一層是拜謁廳，二層為神龕放置處，三層陳列的則是鄭氏一世祖、二世祖、三世祖的影雕畫像。鄭仁勛說，將鄭氏家族從長樂遷入馬尾亭江的是鄭岐峰，他便是閩鎮(zhèn)龍門鄭氏始祖?！班嶀逵谠n進(jìn)士，入翰林院，授予國子監(jiān)助教一職。他是個十分重視族人教育的人，擔(dān)任國子監(jiān)助教期間他看好亭江鎮(zhèn)閩安村的重教氛圍，遂帶領(lǐng)家族中的十多人遷到了閩安龍門，至此休養(yǎng)生息了三百年?！痹诋?dāng)時，閩安鎮(zhèn)內(nèi)楊氏、鄭氏與趙氏同用一址(先在協(xié)臺衙門所在地)作為宗祠，三姓族人相安無事地生活、生產(chǎn)。直到清順治五年，由于受到鄭成功抗清的影響，鄭氏宗祠被迫從閩安遷出，族人將宗祠重建到了西邊村，鄭氏族人的腳步也踏遍了周邊幾個前洋、東盛、康坂、朝陽等幾個村落，直到今天長期居住在亭江的鄭氏族人已經(jīng)有近6000人。

　　鄭仁勛一邊介紹一邊讓人從閣樓內(nèi)拿出一個綠漆大木盒子，內(nèi)裝的正是傳承了六百年的鄭氏族譜。厚重的族譜像是一本歷史書，鄭重其事地訴說著族人們的故事。

　　78歲的鄭修灼翻開族譜，這本族譜重修于1947年，每一世重修時族人都沒有忘卻那十條已經(jīng)流傳了600年的“家政”。

　　“‘族內(nèi)子姓德行宿著有功于族者許于春秋祭日奉主入褒功龕永遠(yuǎn)鄉(xiāng)祀’——鄭氏家政第一條便提到要將族內(nèi)的有功之人奉入神龕讓世代族人祭拜、銘記?！编嵭拮平又榻B，“家政的第二條與族內(nèi)的婦人有關(guān)——族內(nèi)殉烈節(jié)孝的婦人經(jīng)過朝廷嘉獎及族內(nèi)推舉也可以奉入祠堂，在我的印象中，我小的時候祠堂內(nèi)就有供奉著這些守節(jié)的婦人牌位，兩米多長的神龕擺滿了牌位，說明在古時候族內(nèi)殉烈節(jié)孝的婦人是很多的。”

　　記者看到，在這十條家政中，族內(nèi)還規(guī)定了例如兄弟需和睦、夫妻要和諧相處、族人不能隨意搬遷祖墳等。鄭修灼指著倒數(shù)第三條家政向記者解釋：“‘祭田子粒輪流收掌為祭掃之資產(chǎn)各宜世守勿替祖墳前后左右亦宜時行巡視以防他人盜葬’，古時候每個家族會留有十畝到二十畝的公田，從中收取的糧食換取資產(chǎn)后不能隨意挪用，用于祠堂修建、族人打官司或祭掃，相當(dāng)于一筆固定的家庭基金，需要時才能使用?！?/p>

　　在家政的最后一條中，記者還看到，家政明確說明族人應(yīng)“世世小修、五世大修”，并要求將‘譜牒’細(xì)細(xì)珍藏，以讓族人有尋根之本源。

　　在鄭修灼記憶中，關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的故事不僅僅記錄在這兩大本的族譜里?！敖夥徘?，我在祠堂里念私塾，祠堂的墻上曾刻有兩行字，我印象深刻：‘子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀;祠堂雖遠(yuǎn)，祭祀不可不勤?！@兩句話也正是我們家風(fēng)的另一個縮影，要重教育、懂孝順?！?/p>

　　六百年已過，鄭氏的世代族人有的已經(jīng)移居海外，但不變的依舊是一顆初心，帶走的是姓氏，留下的是抹不去的家族情懷。