○江夢(mèng)筆

　　古往今來(lái)，古寺和深山關(guān)系緊密。在山勢(shì)高聳、碎石小道蜿蜒入云處，薄霧籠木，樹(shù)密鳥(niǎo)稠，古剎若隱若現(xiàn)，來(lái)者似乎都有默契，“意在尋僧不在花”，未到禪寺都先醞釀著禪意。想來(lái)，古寺也不一定是沖著深山，實(shí)則是向深山索取一份曲徑通幽、花木拂塵的澄明。

　　瑯岐南山禪寺，位于瑯岐島鳳窩村南山之麓，占著低矮的小山丘，只跟山沾了點(diǎn)邊，與“深山”不攀親不帶故的，但環(huán)境絕佳，占盡了古寺的蕭深，與“深山藏古寺”的禪意相比，又別有一番古趣。南山寺三面峰巒環(huán)抱，古柏竹枝，綠意滿(mǎn)滿(mǎn)。溪有九龍清溪流過(guò)，峰有九龍諸峰遙遙相望，古寺在地僻處，半山掩映，單檐歇山頂，透著一股俗塵不到的曠達(dá)深遠(yuǎn)。站在高處，可望見(jiàn)閩江水，山隱水迢，些許煙火人家，日暮便起青煙。攬勝佳處，可以歷歷數(shù)盡“雙龜把口”、“五虎守門(mén)”、“獅崗秋牧”等經(jīng)典景點(diǎn)，臨近寺廟，有聯(lián)為佳景做旁注：南山藏九龍繞東洋戲五虎，北海匿雙龜游西嶺弄雄獅。

　　南山禪寺是宋元時(shí)期的古剎。據(jù)資料記載，古剎始建于元初，原為觀(guān)音閣，后改名南山普陀庵。明洪武十六年（1383年），四川提刑安察使陳文肅（后為明禮部尚書(shū)）捐銀擴(kuò)建，改為南山禪寺。村民們心存感激，將陳文肅作為壇佛祖供奉在寺中。而后，古剎經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、光緒相繼維修，形成現(xiàn)在的廟宇。由于歷史悠久，目前已被納入馬尾區(qū)不可移動(dòng)文物保護(hù)點(diǎn)。

　　來(lái)者從南山北麓往里走，便可直達(dá)山腳下。山門(mén)有聯(lián)：貪婪者未入門(mén)知來(lái)意，正直人如求福賜順心。聯(lián)正中，“南山禪寺”四字，赫然奪目，用筆不逾規(guī)。再一回頭，又有聯(lián)：真學(xué)佛人休迷糊屈膝，假燒香者應(yīng)仔細(xì)捫心。既到修行處，處處有菩提，眼耳鼻舌身意里，都在驅(qū)除修行人的貪嗔癡慢疑。

　　沿山路緩緩走近古寺，紅墻古殿漸漸清晰，兩側(cè)的高墻上盤(pán)著兩只灰塑巨龍，眉目間精神非凡，霸氣外露。整個(gè)山丘地勢(shì)平緩，古寺隨著山勢(shì)和場(chǎng)地的闊窄賦形，院落三進(jìn)，布局左右對(duì)稱(chēng)，占地一千多平方米，花木蔭翳，大方拙樸，別有洞天。

　　入寺，前院回廊兩側(cè)供奉著十八羅漢，神態(tài)各異，院前花草也修剪得雅致，鐵樹(shù)、杜鵑花、鐵海棠、長(zhǎng)壽花，高高低低間點(diǎn)綴著，一直簇?fù)碇链笮蹖毜钋?。殿前建有日月放生池，泉眼惜?xì)，樹(shù)陰晴柔，池內(nèi)金魚(yú)也有超脫的形態(tài)，若空游無(wú)所依。寺內(nèi)一側(cè)，仍留存著清代重修南山寺的記事碑刻。兩側(cè)的鐘鼓樓，遵循古老的規(guī)制，晨鐘暮鼓不斷。鐘樓的鐘則為大銅鐘，高1.42米，口徑0.9米，歷經(jīng)了180年的風(fēng)雨，已是銹跡斑斑。

　　南山禪寺雖然不大，仍可感受到廟貌的尊嚴(yán)，格局典雅，古韻濃郁。與眾多寺廟有別，它是儒釋道三教歸一的寺廟，左邊側(cè)殿，供奉著伽藍(lán)大帝、孔子、孟子、朱子；右邊側(cè)殿，供奉著關(guān)公及本寺壇佛祖、大施主明禮部尚書(shū)陳文肅。三教相互融合，相互滲透，既透露著佛教的真諦，又有道家的道法自然，天人合一的思想內(nèi)涵。

　　縱觀(guān)中國(guó)佛教的深山與古寺，無(wú)非是讓朝拜者在路途中磨礪意志，在山林自然間放牧心靈，讓心神在路途上接受洗禮。古寺的布局莊嚴(yán)深重，于心靈的洗禮外又能讓人重獲規(guī)矩，諸惡莫作，眾善奉行。這大概就是登高尋禪的意義。

　　南山禪寺不追求旺盛的香火，帶著一份清凈心，在偏僻的一角，閱盡繁華枯朽，擁有萬(wàn)象禪深。寺內(nèi)佛像法相莊嚴(yán)，精神深邃，既有菩薩低眉里的慈悲心，又有金剛怒目里的威懾力，讓見(jiàn)者內(nèi)心無(wú)不肅穆。更有偈語(yǔ)明心見(jiàn)性：地僻何存虧心事，天高不負(fù)善良人。佛家說(shuō)因緣，諸法皆空，連神都不是實(shí)在的。如此說(shuō)來(lái)，燒不燒香的事另說(shuō)，既然是遠(yuǎn)離俗塵，來(lái)客自由，只管來(lái)與去，以體力換取愉悅，木魚(yú)聲聲，送一份心安，將煩惱說(shuō)盡，也就自在了。

　　一座古寺能從時(shí)間深處走來(lái)，遺世而獨(dú)立，便擁有了超脫的精神支撐，若不是如此，就算是居在深山或藏在鬧市，寺里云集的佛像、帝王將相，恐怕也只能成為一尊尊的朽木或頑石吧。