文章來源：凱風網(wǎng)   作者：趙修成 周忠祥

　　七月流火，斗轉(zhuǎn)星移。十八年前的七月二十二日，中華人民共和國民政部發(fā)出了關(guān)于取締法輪大法研究會的決定，認定法輪大法研究會及其操縱的“法輪功”組織為非法組織，決定予以取締。據(jù)此，中華人民共和國公安部發(fā)出禁止“法輪功”非法活動的通告，明確提出六條禁令。通告指出：“違反上述規(guī)定，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任;尚不構(gòu)成犯罪的，依法給予治安管理處罰?！逼咴露湃?，李洪志因涉嫌擾亂公共秩序罪，經(jīng)北京市人民檢察院批準逮捕，公安部發(fā)出通緝令。

　　從此，展開了一場舉世矚目的正與邪的較量。

　　十八年后的今天，我們?nèi)〉昧朔磳Α胺ㄝ喒Α毙敖探M織的決定性勝利，而自稱有天助神祐的“法輪功”卻日趨衰微破敗，幾個逃到境外的頭頭，只能在西方反華勢力和境外敵對勢力卵翼下，茍留殘息。

　　十八年后的今天，中國社會各領(lǐng)域都取得了長足的發(fā)展和進步。改革開放不斷取得重大突破，經(jīng)濟實力大幅提升，中國已成為世界第二大經(jīng)濟體;人民生活水平不斷改善，正日益從溫飽向全面小康社會跨躍;民主法治建設(shè)不斷加強，社會文明程度大幅提升，人們的精神面貌發(fā)生了深刻變化;中國的國際地位日益上升，前所未有地走近世界舞臺的中心;“一帶一路”建設(shè)的倡導與踐行，為經(jīng)濟全球化增加了巨大動力，也為全球治理提供了中國智慧，世界各國更加看重中國、倚重中國。我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，中華民族從來未像今天這樣揚眉吐氣地屹立在東方。與此形成鮮明對照的是，一些國家?guī)啄陙砩钕萁鹑谖C的泥潭，至今經(jīng)濟復蘇乏力，政治動蕩，社會混亂，甚至戰(zhàn)火連年;而中國特色社會主義一枝獨秀，充分彰顯出巨大的優(yōu)越性和生命力。所有這些變化和成就，是在一個具有決定性前提條件下取得的，那就是社會穩(wěn)定，沒有社會穩(wěn)定什么事情也干不成。我們十八年反邪教斗爭的成果，在社會穩(wěn)定上得到充分的體現(xiàn)。十八年來，所有為反邪教斗爭付出努力的各界人士，完全可以無比自豪地說，社會穩(wěn)定，國泰民安，有你的奉獻也有我的奉獻。

　　十八年后的今天，我們站在新的時空節(jié)點上，回望十八年前的中國，仍感觸目驚心。那時，邪教組織在我國一些地方滋生蔓延，造成了十分嚴重的后果。特別是“法輪功”邪教組織涉及范圍之廣，參與人員之多，印制違禁品數(shù)量之大，對社會危害之烈，是建國以來所沒有的。試想，如果那時我們?nèi)萑踢@些非法活動，任憑他們宣揚迷信邪說，蒙騙群眾，挑動制造事端，破壞社會穩(wěn)定，那么，十八年后，中國會是什么樣子?

　　歷史進程的回答是：沒有“如果”。因為，任何一個負責任的政府，都不會聽任邪教危害人民的生命安全，破壞公共秩序和社會穩(wěn)定;以人民利益為最高利益的中國共產(chǎn)黨人和人民政府，對邪教決不姑息;對邪教組織的仁慈，就是對公民人權(quán)的踐踏。

　　時間是最好的試金石。十八年前，中國政府取締“法輪功”邪教組織的決策是正確的，其正確性已被中國十八年的歷史進程所充分證明。

　　(二)

　　邪教的一個重要特點是秘密結(jié)社。一般都有一個以教主為核心的嚴密組織，進行詭秘活動。有的在初始階段也有公開活動，但其核心組織總是地下運行的。因此，邪教有一個滋生、蔓延、為害的變化過程，人們對邪教的認識也有一個不斷深化的過程。

　　上個世紀九十年代，對于“法輪功”等邪教組織的滋生蔓延，對于封建迷信、偽科學的泛濫，中國執(zhí)政黨和政府是早有察覺的，并且先后發(fā)出了一系列針對性極強的文件和指示。是有言在先，而不是言之不預。這與西方國家對邪教不定性、不立法、不取締，違法犯罪就打擊的做法不同，中國政府是警告在先，取締在后，對人民負責。中國傳統(tǒng)文化是重教化的，“不教而殺謂之虐”。

　　1994年12月5日，中共中央、國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強科學技術(shù)普及工作的若干意見》?！兑庖姟芳怃J地指出：“一些迷信、愚昧活動日漸泛濫，反科學、偽科學活動頻頻發(fā)生，令人觸目驚心。這些與現(xiàn)代文明相悖的現(xiàn)象，日益侵蝕人們的思想，愚弄廣大群眾，腐蝕青少年一代，嚴重阻礙社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。因此，采取有力措施，大力加強科普工作，已成為一項迫在眉睫的工作?！薄兑庖姟愤€指出：“對利用封建迷信搞違法犯罪活動的，要堅決依法打擊，對反動會道門組織，要依法取締?！?/p>

　　當時說的封建迷信、反動會道門，主要指的就是“法輪功”邪教組織之類。因為在中國，封建迷信是滋生邪教的土壤，是邪教的思想基礎(chǔ);而反動會道門這一概念，新中國建立后原本就用來涵蓋邪教。邪教與反動會道門是一丘之貉。

　　時任中共中央總書記的江澤民在1995年5月召開的全國科技大會上講話時強調(diào)，要“用科學戰(zhàn)勝封建迷信和愚昧落后”。在這里，既有對利用封建迷信和愚昧落后興風作浪罪惡團伙的警告，也有對社會公眾的號召，號召大家拿起科學武器向封建迷信和愚昧落后現(xiàn)象展開斗爭。這里所說的科學，是個廣泛的概念，包括科學知識、科學思想、科學方法和科學精神。此后的反邪教歷史進展證明，我們與“法輪功”邪教的斗爭，也是科學思想、科學精神與邪教、愚昧迷信之間的斗爭?！胺ㄝ喒Α钡姆簽E，有多種社會原因，但不少人缺乏科學知識、科學思想和科學精神，是一個重要原因。反邪教斗爭立足科學，就是立足于不敗之地。隨后，“崇尚科學，反對邪教”成為中國反邪教斗爭的旗幟。

　　1996年2月9日，江澤民總書記在人民大會堂接見全國科普工作會議代表時指出：“對迷信活動以及打著科學的幌子進行詐騙的犯罪行為，要引起足夠的重視，依法加以處理?！痹谶@里，江澤民總書記用“詐騙”一詞來揭露當時社會上產(chǎn)生的“法輪功”之類組織不勞而獲的卑鄙伎倆，以期引起全社會的足夠重視。其實，邪教之類組織的詐騙與世俗社會的坑蒙拐騙在本質(zhì)上沒有什么不同，只是世俗社會的坑蒙拐騙是對財富的直接騙取，而邪教之類則先騙取人們的心靈，然后再以“多奉獻多得恩典”的說教肆無忌憚地斂取。從一定意義上說，邪教組織連盜賊團伙都不如，盜賊團伙的盜竊之手總是伸向外部，而邪教教主的兩眼卻死死地盯著追隨者的錢包。正是，盜亦有道，而邪教無道。

　　1996年10月召開的中國共產(chǎn)黨十四屆六中全會，把“堅決掃除黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象，反對封建迷信活動”寫進了《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重大問題的決議》，說明這些社會丑惡現(xiàn)象已經(jīng)引起了全黨的重視。

　　1997年3月14日，第八屆全國人大第五次會議修訂的《中華人民共和國刑法》，第一次引入了“邪教組織”這一概念

。該法第三百條規(guī)定：“組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規(guī)實施的，處三年以上七年以下有期徒刑;情節(jié)特別嚴重的，處七年以上有期徒刑?！薄敖M織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，致人死亡的，依照前款的規(guī)定處罰?！薄敖M織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信奸淫婦女、詐騙財務(wù)的，分別依照本法第二百三十六條的規(guī)定定罪處罰?！蔽覀冇欣碛烧J為，這次修訂的刑法，所以破天荒的第一次引入了“邪教組織”這樣一個概念，并作出懲罰規(guī)定，決不是空穴來風、無中生有，這意味著，我國最高權(quán)力機關(guān)對當時社會上存在的冒用宗教、氣功或者其他名義建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的形形色色團伙，已作出“邪教組織”的判斷，為取締和打擊邪教提供了法律依據(jù)。

　　1997年9月，江澤民總書記在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會報告中，把“消除愚昧、反對封建迷信活動”列入有中國特色文化建設(shè)的范疇，說明中國執(zhí)政黨和政府對解決封建迷信、邪教這類社會問題有了更深層次的思考。

　　中國共產(chǎn)黨第十五屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作若干重大問題的決定》，

1998年10月，明確地發(fā)出了依法打擊邪教的信號，《決定》說：“?！?/p>

　　至此，“依法打擊邪教”在執(zhí)政黨的全會上響亮地提了出來。依法取締“法輪功”邪教組織，已經(jīng)是箭在弦上。

　　毋庸再旁征博引。以上文件和指示，是對廣大人民群眾精神信仰的有力引導，也是對散布封建迷信、偽科學不良思潮推波助瀾者的嚴厲警告。至于“法輪功”邪教組織，由其邪教本質(zhì)所決定，不僅毫無收斂，反而日益囂張起來，甚至策劃了震驚中外的“4·25”事件。這是一次迫不及待地妄圖實現(xiàn)政治野心的大表演，是一次對執(zhí)政黨和政府赤裸裸地挑戰(zhàn)和示威。

　　樹欲靜而風不止，與“法輪功”這股邪惡勢力的較量，在當時已勢所難免。

　　由此可見，“法輪功”邪教組織的被取締，怪不得別人，是咎由自取，是它一系列違法犯罪招致的必然結(jié)果。用句古話說是：“多行不義必自斃”。借用一句老百姓的話說是：“活該”!

　　“活該”二字，簡潔有力，擲地有聲，道出了人民群眾對政府取締“法輪功”的擁護與支持。

　　(三)

　　法律是治國重器。依法治邪，是中國反邪教斗爭的選擇。

　　《中華人民共和國憲法》第五條規(guī)定：“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家?！敝袊I(lǐng)導的取締“法輪功”邪教組織的斗爭，貫徹了依法治國的基本方略。依法治國，嚴懲邪教。

　　判定“法輪功”組織為非法組織予以取締，主要依據(jù)它在兩個方面的非法性：一是組織形式上的非法性，二是組織實質(zhì)上的非法性。

　　組織形式上的非法性，是指它違反了國務(wù)院1998年頒布實施的《社會團體登記管理條例》第二條規(guī)定：“在中華人民共和國境內(nèi)組織的協(xié)會、學會、聯(lián)合會、研究會、基金會、聯(lián)誼會、促進會、商會等社會團體，均依照本條例的規(guī)定申請登記”，“社會團體經(jīng)核準登記后，方可進行活動”?！胺ㄝ喆蠓ā毖芯繒唇?jīng)核準登記而在全國各地大肆活動，其組織存在的形式屬于非法。因此，作為社會團體登記管理機關(guān)的民政部，依照“社會團體登記管理條例”的相關(guān)規(guī)定，認定“法輪大法”研究會及其操縱的“法輪功”組織為非法組織，決定予以取締。

　　組織實質(zhì)上的非法性，主要是指該組織活動內(nèi)容上的違法性質(zhì)。他們瘋狂制造顛覆國家政權(quán)的輿論，攻擊黨和政府，危害國家安全和社會穩(wěn)定;動輒蒙騙群眾，制造事端;圍攻沖擊國家機關(guān)、學校和新聞單位，擾亂正常工作、生活秩序;非法出版、發(fā)行宣揚邪教內(nèi)容的出版物和邪教組織的標識，毒化人們的思想;煽動蒙騙成員“圓滿”、“升天”，誘其自殺、自殘或相互殘害;以引誘、脅迫等手段聚斂錢財。如此等等?！胺ㄝ喒Α边@些猖狂活動在諸多方面違反了《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國集會游行示威法》、《中華人民共和國治安管理處罰法》、國務(wù)院《出版管理條例》等法律法規(guī)的有關(guān)規(guī)定。如此蔑視法律，不能不受到嚴厲的懲罰。

　　1999年10月，全國人民代表大會常委會作出了《關(guān)于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的決定》，最高人民法院、最高人民檢察院作出了《關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》，及時地為反對“法輪功”邪教組織的斗爭提供了新的法律依據(jù)，保證了斗爭的順利推進。

　　特別具有歷史意義的是，最高人民法院、最高人民檢察院對“邪教組織”作出的法律界定：“《刑法》第三百條中的‘邪教組織’，是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展控制成員，危害社會的非法組織。”這個界定，言簡意賅，全面準確，嚴密完整，不僅涵蓋了邪教反人類、反社會、反科學的本質(zhì)特征，而且描述了邪教極其險惡的欺騙性;不僅為打擊邪教提供了法律依據(jù)，而且為社會公眾識別邪教提供了一面照妖鏡。

　　2015年8月29日，第十屆全國人民代表大會常委會第十六次會議通過的《刑法修正案(九)》，修改完善了組織、利用邪教組織破壞法律實施罪。引起舉世關(guān)注的有兩個方面的內(nèi)容：一方面，明顯加大了對邪教犯罪的處罰力度，將法定最高刑由十五年有期徒刑提高到無期徒刑，增加了罰金、沒收財產(chǎn)、剝奪政治權(quán)利等附加刑，增加了數(shù)罪并罰的規(guī)定等，這傳遞了政府打擊邪教的決心;另一方面，明顯降低了對情節(jié)較輕者的處罰，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利，并處或者單處罰金。對情節(jié)較輕者的從寬處理，體現(xiàn)了教育挽救從犯的良苦用心。通過這次修正，我國懲治邪教犯罪的刑法規(guī)定更加合理，刑事法網(wǎng)更加嚴密，這在我國反邪教史上具有里程碑意義。

　　2017年1月25日公布的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理組織、利用邪教組織破壞法律實施等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，是我國反邪教斗爭的最新成果?！督忉尅氛w上吸收和接納了以往司法解釋、解答的內(nèi)容，又根據(jù)邪教犯罪新動向和發(fā)展趨勢，作出了應(yīng)對之策?！督忉尅穼ⅰ肮拇凳滓肿印奔{入邪教定義，擴展了邪教組織的內(nèi)涵;詳細規(guī)定了刑法標準，更便于實踐操作;統(tǒng)一了不同行為數(shù)量的計算方式，有利于嚴厲打擊制作、傳播行為;堅持寬嚴相濟的刑事政策，體現(xiàn)了法律的教育作用;確定了鑒定機關(guān)，規(guī)范了辦案程序和證據(jù)標準?？傊舜嗡痉ń忉寖?nèi)容全面細致，含義深刻豐富，為依法治邪提供了又一有力武器。它的實施，必將把中國特色反邪教斗爭推向一個新的歷史階段。

　　(四)

　　毛澤東同志曾精辟地指出：“政策和策略是黨的生命?！彼€說過：“政治就是把我們的人搞得多多的，把敵人的人搞得少少的。”

　　教育轉(zhuǎn)化絕大多數(shù)被蒙騙群眾，依法嚴懲極少數(shù)犯罪分子。

中國特色反邪教斗爭之所以進展順利，還在于有一項指導斗爭的正確的方針政策，就是：其中，教育轉(zhuǎn)化絕大多數(shù)相對于依法嚴懲極少數(shù)來說，被視為治本之策。

　　這項方針政策，還在依法取締“法輪功”邪教組織的開始階段，就已經(jīng)提出。1999年7月19日下達的《中共中央關(guān)于共產(chǎn)黨員不準修煉“法輪大法”的通知》明確提出：“嚴格掌握政策界限，做好修煉‘法輪大法’黨員的轉(zhuǎn)化工作”，“要立足于教育，立足于轉(zhuǎn)化，懲前毖后，治病救人”，“要相信修煉‘法輪大法’的黨員絕大多數(shù)是聽黨的話的，是能夠知錯就改的”;“對極少數(shù)有政治意圖、存心作亂的幕后人物和策劃者、組織者，要堅決清除出黨”。這是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨在處理黨員修煉“法輪大法”問題上嚴格掌握的區(qū)別對待的政策界限。

　　1999年10月30日，第九屆全國人民代表大會常委會第十二次會議通過的《關(guān)于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的決定》指出：“堅持以教育與懲罰相結(jié)合，團結(jié)教育絕大多數(shù)被蒙騙的群眾，依法嚴懲極少數(shù)犯罪分子。”這段經(jīng)典的概括，成為指導全國開展反邪教斗爭的基本方針政策。

　　1999年10月31日，新華社記者就依法懲處邪教組織犯罪活動問題采訪了最高人民法院、最高人民檢察院負責同志。在談到黨和政府處理和解決“法輪功”問題政策界限時，“兩高”負責人指出：已經(jīng)提出了明確的政策界限，即要區(qū)別不同情況，區(qū)分和解決不同性質(zhì)的矛盾。于是，“兩高”負責人對這一政策界限作了深入具體地解讀：要把正常的健身練功活動同打著這個旗號搞迷信活動、宣揚偽科學區(qū)別開來;把一般“法輪功”練習者同極少數(shù)違法活動的策劃者、組織者區(qū)別開來;把正常的宗教信仰、合法的宗教活動同“法輪功”組織的活動區(qū)別開來;把在“法輪功”問題上犯有錯誤但有明顯悔過表現(xiàn)的同執(zhí)迷不悟、拒不改正的區(qū)別開來;把黨中央、民政部、公安部、人事部對“法輪功”問題作出決定之前與之后犯錯誤的區(qū)別開來。真正做到團結(jié)大多數(shù)，教育大多數(shù)，解脫大多數(shù)，打擊極少數(shù)?！皟筛摺必撠熑诉€指出：在具體辦案過程中，也要掌握法律界限，體現(xiàn)區(qū)別對待的政策。

　　中國處理邪教問題區(qū)別對待的政策，是正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾學說在反邪教斗爭中的具體應(yīng)用，是建立在對邪教組織構(gòu)成人員實事求是分析基礎(chǔ)上的。在邪教組織中，極少數(shù)犯罪分子起的是組織、策劃、指揮的作用，當然要依法嚴懲;而絕大多數(shù)成員是被蒙騙的群眾，自然要教育、轉(zhuǎn)化與挽救。

　　惡意欺騙，是邪教的本質(zhì)特征。十八年反邪教斗爭實踐證明，一些人之所以陷入邪教泥潭而不能自拔，不僅與自身素質(zhì)、社會環(huán)境有關(guān)，而且與邪教組織的傳播手段、控制策略緊密相連。邪教組織，是教主精心炮制的一個莫大的騙局。邪教欺騙背后是極其險惡的，沒有一定的相關(guān)知識和識別能力，一般是難以抵御的。世界著名反邪教專家、西班牙人羅德里格斯說：“只要恰逢其時地予以規(guī)勸，實際上任何人都可能被某個教派所俘虜。”美國反邪教專家羅斯在《邪教：洗腦背后的真相》一書中說：“經(jīng)驗告訴我，不論其教育和社會背景如何，任何人都可能會被邪教團體招募?！边@就是說，中國特色的反邪教斗爭把絕大多數(shù)邪教成員視之為“受害者”、“上當受騙者”，是符合客觀實際的，是有科學根據(jù)的。中國政府把做好絕大多數(shù)“法輪功”習練者教育轉(zhuǎn)化和解脫工作，看作是衡量這場斗爭成敗的一個重要標志，并在社會公眾中開展警示教育，這是很有戰(zhàn)略眼光的。中國政府是對社會、對人民負責任的政府。

　　(五)

　　十八年過去了，中國反對“法輪功”邪教組織的斗爭仍在繼續(xù)，特別是境外“法輪功”仍有一定的能量。這有著深刻復雜的國際社會背景。

　　北京奧運會主題歌《我和你》有這樣兩句：“我和你心連心，同住地球村?！苯?jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化，日益把世界各國緊密地聯(lián)系在一起，如同一個村莊?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，使人們可以突破時空限制，無限制地交流信息。現(xiàn)代交通的快捷性，使出國像上下班一樣方便。所有這些，在加速促進人類社會共同進步的同時，也為邪教的傳播開了方便之門。因此，跨國傳播成為現(xiàn)代邪教活動的一個鮮明特點。深入研究全球化、信息化背景下邪教犯罪新特點，對世界反邪教斗爭有著重要的指導意義。

　　當今世界仍是一個民族國家的格局。各國政府在對待邪教的態(tài)度上，存在一定的差異。不同的文化背景、國家體制、政治制度以及不同的法律法規(guī)等因素，使得不同國家對邪教的判定存在不同的標準，在處置邪教的做法上，也不盡一致。這使得開展反邪教國際合作，變得復雜起來，但也無可厚非。

　　少數(shù)西方國家出于某種政治需要，對邪教問題采取“雙重標準”，

最令人可惡的是，即對危害別國利益的邪教態(tài)度曖昧，甚至公開縱容支持，用來作為牽制其他國家、遏制其發(fā)展的工具，西化、分化、瓦解對方的手段。你說是邪教，它說是“精神運動”;而對那些嚴重危害本國利益的邪教，則不惜動用軍隊、使用武力來對付，從不手軟。

　　這種情況，給一些邪教提供了茍存的機會。當一個主權(quán)國家依法打擊產(chǎn)生在本土的邪教時，詭計多端、無孔不入的邪教，就會跑到其他國家找到發(fā)展蔓延的土壤條件。

　　“法輪功”邪教正是如此。

　　“狡兔三窟”?！胺ㄝ喒Α鳖^頭李洪志，當然知道他所作所為的違法犯罪性質(zhì)。為逃避打擊，早在1998年便舉家遷到美國定居了。待到中國政府取締“法輪功”后，在西方反華勢力和境外敵對勢力的支持下，便在美國構(gòu)筑起指揮機構(gòu)。從此，境外策劃、網(wǎng)上傳播、挑動境內(nèi)鬧事，成為“法輪功”的主要活動方式。同時，把觸角伸到其他一些國家和地區(qū)，干盡了丑化中國執(zhí)政黨和政府的罪惡勾當。至此，“法輪功”已演化成一個跨國傳播的邪教組織。

　　“法輪功”在西方一些國家立足并蔓延，是其與西方反華勢力相互勾結(jié)的結(jié)果。

一方面，“法輪功”需要西方反華勢力的政治保護和金錢滋養(yǎng);另一方面，西方反華勢力需要這樣一個具有邪惡本性的邪教來充當西化、分化、擾亂社會主義中國的工具。二者狼狽為奸，一拍即合。

　　這樣一來，反對“法輪功”邪教組織的斗爭，形成了境內(nèi)、境外兩個戰(zhàn)場。境內(nèi)戰(zhàn)場當然是非常重要的。因為，“法輪功”境外策劃、網(wǎng)上傳播的最終目的是在境內(nèi)挑起事端，鬧不起事來便了無收獲;同時，西方反華勢力與境外敵對勢力之所以支持“法輪功”，也在于“法輪功”在境內(nèi)的極少數(shù)頑固分子不時地鬧起一點小風小波，待到它鬧不起任何風波的時候，“法輪功”便失去了存在價值，會被一腳踢開，成為向隅而泣的喪家之犬。

　　這從境外“民運”的結(jié)局中，已經(jīng)看得非常清楚。

　　但是，境外斗爭是不可忽視的，境內(nèi)外斗爭是緊密相連的。當代中國與世界的關(guān)系正在發(fā)生歷史性變化，境外斗爭在戰(zhàn)略全局中的地位更加突出，不可稍有疏忽。也應(yīng)深入研究，在多個層面上(官方的和民間的)開展工作，特別是在建立國際反邪教統(tǒng)一戰(zhàn)線方面，爭取也像公安部“獵狐行動”抓外逃經(jīng)濟嫌犯那樣重點突破。我們相信，作惡多端的邪教頭子會有這么一天的。

　　十八年正與邪的較量，我們付出了代價，但也為世界反邪教斗爭樹起了一根標桿，為世界反邪教工作提供了重要的參照和經(jīng)驗，對推動世界反邪教有著不可低估的作用。

　　我們堅信：邪教是國際公害，為其邪惡本質(zhì)所決定，它在本國是社會“毒瘤”，而逃到境外，即便受到當局的認可，這“毒瘤”也決不會變成“寶貝”，也不會因此對社會沒有什么危害，不起任何破壞作用，也不產(chǎn)生消極影響，它依然是所在社會的毒瘤和怪胎，它決不會給所在社會帶來文明、進步和福祉。反人類、反社會、反科學的邪教滋生蔓延，是對全人類的挑戰(zhàn);面對邪教，人類是一個命運共同體。只有開展反邪教國際合作，才能有效遏制邪教。但愿早日形成共識并見諸行動。