端午俗稱“五日節(jié)”或“五月節(jié)”。因節(jié)宴在端午舉行，故稱“端午節(jié)”。每年五月初五，人們都要到龍舟競渡和吃粽子，以資紀(jì)念愛國詩人屈原。

　　馬尾地區(qū)每年4月后，開始準(zhǔn)備，自五月初一起，就進(jìn)入節(jié)日活動。家家戶戶做粽子，買節(jié)貨，在門前懸插象征劍和虎的菖蒲艾草，張貼用黃紙印制有普庵佛像的“普庵符”，在室內(nèi)外灑雄黃酒，在房門、墻壁上寫雄黃字。為防妖施毒，午刻還禁止挑水。節(jié)中，對小孩多方關(guān)照，為其穿繡花肚兜，掛裝有樟腦丸的香袋，用雄黃酒抹鼻耳，用菖蒲湯洗身等，為的是避邪、招福、保平安。

　　然而，端午日的供祭對象卻是祖先，與屈無關(guān)，供品有糯米粽，荷葉包和其他肉魚菜肴，排上拱品后燒香、點燭、放鞭炮。宴席一定要安排在中午?，樶⑼そ粠н€有“送節(jié)”風(fēng)俗，已出嫁的女兒要送魚、肉、蛋、面之類食品孝敬父母，有的也送錢。

　　馬尾地區(qū)多數(shù)村古時也盛行劃龍舟，旺岐、白鴿浦、君竹、青洲、上下德、六江等村就有龍舟十幾艘。他們不僅村與村之間，還和長樂、閩侯鄰近的鄉(xiāng)村進(jìn)行龍舟競渡，出錢多的坐舟艏，燃放鞭炮、揮舞令旗，每只龍舟把舵的人都要精選。服裝統(tǒng)一，吃用都是集體的。

　　據(jù)說，清朝時一次龍舟比賽時，龍舟劃到馬限山蓮花潭時沉沒，舟中無一人幸免，從此，馬尾中岐停止劃龍舟。“文化大革命”中，龍舟競渡被當(dāng)作“封、資、修”產(chǎn)物來批判而禁止。龍舟多被毀壞。1979年，才恢復(fù)這一傳統(tǒng)體育活動。1980年國際龍舟賽曾在馬尾舉行。

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　　吳越傳說

　　吳越之地指今江浙一帶，是古代農(nóng)業(yè)最為興盛之地，魚米之鄉(xiāng)、當(dāng)?shù)孛癖?，世代以種水稻為生，因?qū)r令節(jié)氣十分關(guān)注。農(nóng)歷五月，是夏季中最重要的農(nóng)忙時節(jié)?！岸恕迸c“初”同義，“五”與“午”音通，按地支順序推算，“五月”亦為“午月”，“初五”也作“端午”。又因“午時”為“陽辰”，故也稱“端陽”?？梢?，“端午”的起源最早應(yīng)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。

　　祭祀圖騰

　　據(jù)聞一多先生考誕說：《戰(zhàn)國策》中載有吳越百姓多“斷發(fā)文身”，“以像龍子”的遺俗，龍是吳越百姓尊奉的圖騰。端午節(jié)中最重要的節(jié)日項目——競渡和吃粽子，都與“龍”相關(guān)，競渡用的是龍舟，而粽子投到水里又被蛟龍所竊，故認(rèn)為端午節(jié)應(yīng)是吳越百姓祭祀圖騰的節(jié)慶。

　　時至今日，端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午作為中華文化的象征，延綿不息，成為世界文明的一部分。

　　南北粽子話不同

　　北方粽一般用蘆葦葉卷為漏斗狀，因蘆葦細(xì)長而窄，常需兩、三片相疊才能縛粽。餡料則灌入糯米、粘黃米等，亦可加入棗。一般只有甜素餡，多用紅豆沙或小棗做餡，有用粘黃米或其他粘種糧食的封口，用細(xì)繩或草絲捆扎(北方傳統(tǒng)上用馬蘭草)，作成棱錐正四面體形狀，然后用水煮熟，可以熱食也可以冷食，具有葉子的清香味。

　　南方多以箬葉包粽，也有用蘆葦葉者。粽子形狀接近三角錐，體積較大。餡料有糯米外加肉、赤豆等，有甜咸葷素各種口味，其中以嘉興肉粽最為出名。南方粽子的主要類型有肉粽，棗粽，栗子粽等。