作者 楊成和

　　編者按：近日，首款國產(chǎn)3A大作（高成本、高體量、高質(zhì)量的單機(jī)游戲作品）《黑神話：悟空》一經(jīng)上線，便在全球掀起了現(xiàn)象級熱潮，不僅引爆了游戲市場，還迅速引爆社交媒體，成功出圈，席卷了整個(gè)游戲界乃至文化圈。全球解鎖當(dāng)日，便登頂海外數(shù)字游戲發(fā)行平臺Steam熱玩榜第一，在線人數(shù)峰值突破220萬，位列平臺歷史第二位，也成為前十中唯一的國產(chǎn)游戲?！逗谏裨挘何蚩铡纷屧S多玩家甚至“路人”關(guān)注的不僅是精良的制作，還有游戲中大量中國元素和文化背景，這引發(fā)了外國玩家和網(wǎng)友對以《西游記》為代表的中國神話傳說的強(qiáng)烈興趣。

　　《黑神話：悟空》部分場景取材自福建泉州、南平，除此之外，或許很多人還不知道福建與齊天大圣的關(guān)系甚至可以追溯到《西游記》之前，而馬尾又與這只“猴子”有什么關(guān)系呢？

　　本報(bào)編輯特別邀請了福州市黨史和地方志專家?guī)斓谝慌霂鞂＜覘畛珊屠蠋?，為大家一一道來?/p>

　　閩安古鎮(zhèn)圣王廟坐落迥龍橋北岸，與南平順昌圣王廟、廈門同安圣王廟共同位列為福建奉祀齊天大圣的三大廟。閩安圣王廟為宋明建筑風(fēng)格，風(fēng)貌極具特色，坐北朝南，背依巍峨雄俊的棋盤山，面對唐代通海大石橋迥龍橋，左后側(cè)有神醫(yī)廖將軍廟和辛亥革命烈土、陸軍上將林述慶墓，右前側(cè)有千年海上絲綢之路邢港和江南趙氏宗祠以及關(guān)西楊氏祖居。被列入福建省文物保護(hù)單位、中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單閩安迥龍橋的附屬文物保護(hù)單位。

　　閩安圣王廟始建于南宋理宗端平甲午年(1234年)，明清兩代經(jīng)過數(shù)度維修，又經(jīng)民國十二年(1923年)、新中國成立后的1989年的兩次修繕。2014年，馬尾區(qū)政府撥款重建圣王廟。重建后的圣王廟遵循“修舊如舊”原則，依舊古香古色，雕梁畫棟，古代木構(gòu)建筑中榫卯結(jié)構(gòu)的精華，獲得淋漓盡致的傳承。

　　圣王廟由圣王殿、跨街亭、觀音閣三部分組成，占地面積405平方米，建筑面積605平方米。圣王殿為土木結(jié)構(gòu)，封火山墻，面闊與進(jìn)深各五間，穿斗抬梁式木構(gòu)架，內(nèi)祀齊天大圣孫悟空、丹霞大圣、紅毛猴王等三尊主神，還奉祀二十尊神圣。三尊主神集中體現(xiàn)了從紅毛猴王到丹霞大圣，再到齊天大圣孫悟空的演化過程。

　　早在唐宗時(shí)期，福建就流傳著紅毛猴精的傳說，猴精俗稱“猴王”。廟前跨街亭平面呈東西向，長方形，為木構(gòu)架。觀音閣在圣王殿后側(cè)，基礎(chǔ)依山勢升高4米左右，也是土本結(jié)構(gòu)，封火山墻。圣王廟整座廟宇安坐在迥龍橋北岸橋墩上，岸墩上部雕砌層層凸出的懸空卷書石材，工藝精美，卷書斷面長30余米，高2.5米。從外觀看，廟宇重檐歇山項(xiàng)，這在江南廟宇建筑中極為罕見，尤為壯觀。

　　圣王廟有著豐厚的文化積淀。廟宇東側(cè)墻外豎有四面石碑，其中“沈公橋”碑記載迥龍橋與圣王廟的歷史沿革及捐款名錄，“福祿善慶”碑和“廟貌重新”碑記載民國十二年（1923年)重修圣王廟之事。四面碑文詳細(xì)記述閩安古鎮(zhèn)與海上絲綢之路的史跡，大篇幅記述了閩安商行商店在中琉關(guān)系與閩安對渡貿(mào)易中，進(jìn)行海上貿(mào)易的詳細(xì)情況和捐款名錄。

　　清代福州人編寫的《臨水平妖志》,描述陳靖姑“被良女帶去閭山學(xué)法。二人行至望北臺嶺，遇著一妖一鬼調(diào)戲，被良女用火珠擲去，姑乃走了”。此妖原來是“福州豹頭山紅毛猴精”，一貫奸人妻女。三年后，它被陳靖姑用捆繩“捆做一堆，動彈不得，遂命王、楊二太保，將那猴子押出去，著陰兵割去陽具”，于是棄邪歸正。

　　清人何求的《閩都別記》更加明確記載，原是為非作歹的紅毛猴精，被女道土陳靖姑收服后，安頓在福州烏石山的豹頭山宿猿洞。猴精自歸正法后，受過敕封，后在洞修煉，法術(shù)無邊，顯圣佑民，成為民眾的保護(hù)神。此時(shí)，福州乃至福建鄉(xiāng)民皆尊稱修煉成圣的猴王為“丹霞大圣”。

　　中國古代所建廟宇都有淵源，圣王廟亦然。閩安迥龍橋于唐代建成，邢港的山洪暴發(fā)、閩江的大潮沖擊，時(shí)常沖裂部分橋體，鄉(xiāng)民疑有疑妖魔作怪。于是鄉(xiāng)民集資，從福州烏石山請來陳靖姑的部將丹霞大圣，在橋北引橋駁岸上興建起猴王廟。

　　但自然災(zāi)害總違人愿，石橋的壞損依然難以根治。鄉(xiāng)民懷疑猴王貪玩不稱職，加上民間傳言在橋旁東村稻田上，有猴子穿的鞋子丟失田間，鄉(xiāng)民對猴王的玩忽職守更是深信不疑。南宋淳祐十二年(1252年),福建觀察使兼閩安鎮(zhèn)官趙與滂，秉承民意立即在猴王廟后側(cè)構(gòu)建觀音閣，節(jié)制猴王。

　　歷史車輪飛奔至明代，文學(xué)巨匠吳承恩的《西游記》問世。這部小說塑造了忠心耿耿的孫悟空在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的險(xiǎn)惡路途上降妖除魔，功垂成佛。閩安鄉(xiāng)民深受《西游記》影響，將猴王廟改稱圣王廟。圣王廟是閩安民眾信仰和鄉(xiāng)愁的象征。每年元宵節(jié)、圣王神誕都舉行盛大的游神和祭祀活動。每當(dāng)游神隊(duì)伍的圣王神龕和猴兵猴將越過迥龍橋時(shí)，就像火龍騰空飛翔。福州地區(qū)有700多座紀(jì)念齊天大圣的圣王廟，其中許多圣王廟是閩鎮(zhèn)圣王祖廟的分爐,閩鎮(zhèn)就是閩安鎮(zhèn)。

　　明成化十年(1474年)福建市舶司從泉州移至福州，閩安成為首要的海關(guān)口岸，遷徙臺灣和高雄等地的閩安籍商戶，將閩安圣王信仰帶去建立圣王廟。清代閩安水師官兵保衛(wèi)和班兵制度中奉命輪戍臺灣和高雄縣左營二百多年，將圣王文化帶往臺灣相繼建立圣王廟。古閩安鎮(zhèn)與臺灣高雄縣的圣王文化源遠(yuǎn)流長，高雄縣（今高雄市）的八座紀(jì)念齊天大圣的代天府（圣王廟），以及福建沿?；莅驳鹊氐氖ネ鯊R都是閩安圣王廟的分爐。

　　每年10月26日，是臺灣圣王廟信眾來到閩安圣王祖廟“每年朝拜、三年大拜”的日子。每年兩岸民眾共祭圣王時(shí)，廟內(nèi)廟外人山人海，兩岸人民血濃于水。臺灣高雄、閩南惠安、省府福州等地圣王廟組成溯源竭祖朝圣團(tuán)，祭拜閩安鎮(zhèn)齊天府（圣王廟）的傳統(tǒng)祭祀儀式亦相同。解放戰(zhàn)爭期間，圣王廟是福州東嶺游擊隊(duì)閩安聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，圣王廟還被評為馬尾區(qū)不可移動文物點(diǎn)。

　　古代閩安海上絲綢路上的海船，還將圣王文化帶到東南亞和世界許多國家。古時(shí)，遠(yuǎn)航歸來的輪船，戍守臺灣凱旋的兵船，每當(dāng)見到圣王廟，就有回到家的感覺。近年來，閩安籍的海外僑胞、臺灣同胞在元宵節(jié)迎神、圣王神誕、清明節(jié)、春節(jié)的回鄉(xiāng)探親期門,都會來到圣王廟祭祀。

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　　一副妖魔作亂的壁畫開啟了《黑神話》的游戲篇章。獅駝嶺三妖面色凝重，注視著佛像，老僧的旁白，顛覆了人們對于《西游記》取經(jīng)故事的認(rèn)知，跟隨主角變成的金蟬進(jìn)入黑風(fēng)山，猴子與妖怪狹路相逢，在一番激戰(zhàn)之后，揭露了故事的主角是“天命人”的身份，最后，“天命人”與四大天王對峙，大戰(zhàn)十萬天兵天將……

　　從畫面的精細(xì)程度與審美來上看，《黑神話》似乎能與同一時(shí)期的《最后生還者2》《哈迪斯》甚至《對馬島之魂》等游戲掰一掰手腕，震撼的打斗場景，驚心動魄的音效，奇異的敘述……讓不少游戲玩家就此已經(jīng)將游戲認(rèn)定為“國產(chǎn)巔峰之作”。更重要的是，《黑神話》的出現(xiàn)，讓玩久了北歐、克蘇魯、希臘神話，對那些外國角色如數(shù)家珍的華語玩家，終于有了機(jī)會，控制一把自己最熟悉的中國神話角色。

　　因此中國玩家間流傳著這么一條高贊熱評：“你在美國西部騎過馬，在歐洲當(dāng)過海盜，在戰(zhàn)場上當(dāng)過射擊手，在埃及當(dāng)過刺客?，F(xiàn)在，你終于可以回到你的家鄉(xiāng)——中國，做你自己的英雄了?！保▉碓矗喝?lián)生活周刊）